欲速而不达，悟道先修心！

一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生，[淘股吧]
在35岁的时候，发现这样的愿望根本达不到，
于是放弃工作开始创业，希望能一夜致富。
五年间他开过旅行社、咖啡店，还有花店，
可惜每次创业都失败，也陷家庭于绝境。

在无计可施的绝望下，跑去寻求高僧的协助。
高僧了解状况后跟太太说：“如果你先生愿意，就请他来一趟吧！”

这位先生虽然来了，但从眼神看得出来，
这一趟只是为了敷衍他太太而来。
高僧不发一语，带他到僧庙的庭院中，庭院约有一个篮球场大，
庭中尽是茂密的百年老树，高僧从屋檐下拿起一支扫把，跟这位先生说：
“如果你能把庭院的落叶扫干净，我会把如何赚到亿万财富的方法告诉你。”

虽然不信，但看到高僧如此严肃，加上亿万的诱惑，
这位先生心想扫完这庭院有什么难，就接过扫把开始扫地。

过了一个钟头，好不容易从庭院一端扫到另一端，眼见总算扫完了，
他拿起畚箕，转身回头准备畚起刚刚扫成一堆堆的落叶时，
却看到刚扫过的地上又掉了满地的树叶。
懊恼的他只好加快扫地的速度，希望能赶上树叶掉落的速度。

但经过一天的尝试，地上的落叶跟刚来的时候一样多。
这位先生怒气冲冲地扔掉扫把，跑去找高僧，
想问高僧为何这样开他的玩笑？

高僧指着地上的树叶说：
欲望像地上扫不尽的落叶，层层盖住了你的耐心。耐心是财富的声音。

你心上有一亿的欲望，身上却只有一天的耐心；
就像这秋天的落叶，
一定要等到冬天叶子都掉光后才能扫得干净，
可是你却希望在一天就扫完。

丁元英说过一句话：[淘股吧]

你不知道你，所以你是你，
如果你知道你，你就不是你了。

这句话说中了大多数人碌碌无为的根源，
很多人都觉得自己过得不好，
但始终不知道是问题出现在哪里。

当你对自己都不了解的时候，
你只能停留在原有层次，
不敢面对自己的缺点，
不去改变，害怕、在乎别人对你的看法，
活在别人的眼里，
这时候你只是别人眼中的你，
不是真实的自己，
所以你还是你。

但当你对自己充分了解，
做到自知之明，
明白自己的优缺点和能力边界后，
你就能找到自己的方向，
这时候你将脱离原有的层级，
超越自我，
这时你就不是你了。

有多少人活在认知天花板下，
因为认知盲区，看不见有天花板的存在，
因为自我设限，不愿意，也不能够去打破认知天花板的局限。
人与人之间最大的差距其实就是认知差，
如果不去提高自己的认知，打破这个认知差，
那么你想，这个时代不淘汰你，又淘汰谁呢？

你过去的认知一定是你现在的天花板，
你现在的认知一定是你未来的天花板，
也是你财富的边界，因为你获得的财富，
不会大于你的思维格局，你赚不到也得不到，
超出你思维模式以外的财富。
这时候，你就要不停地去学，
提起觉知来破除我们认知的障碍。

只有觉知的升起，才有办法看见这些，
看见才是改变的第一步，只要你有能力觉察，
自我观照，看到了自己在想什么，
每一个念头从哪里来，
我们就开始看见那面墙，
那堵墙就会轰然倒塌、瓦解。

许帝的结局再次证明，
正所谓做人要低调，
人狂必有祸，
得意忘形就是败运的开始。

无论身处什么位置，
什么环境，
嘴上不逞强，
不炫耀，
不狂妄。

以此为戒！

人若自强花自香，爱若铭心时永恒，横批：股道修真。😃😃😃😃😃

 一定要把及时止损列入人生信条：[淘股吧]

1、辞去不合适的工作；

2、退出不合适的圈子；

3、告别不合适的感情；

4、离开不合适的人；

5、不要过度怀念；

坐错车并不可怕，不要因为你投了币，上了车，就舍不得下去。
生活中学会凡事都不作毫无意义的内耗，是一种大智慧。

消耗一个人能量和运气的5种行为：[淘股吧]

1、遇事很纠结。哪怕是一件小事，也会反复的揣摩，过度分析，从开始想到结束，还偏偏都往坏处去想，把自己搞得精疲力尽。这样的人每天都垂头丧气，无精打采，还没被困难打垮，就先被自己的胡思乱想困住了。

2、负面理解世界。把人想得都很坏，每天都生活在谨小慎微当中，跟谁都很难有深入交流，有很强的戒备心，无形中就给自己套上了一个枷锁。

3、小心思特别多，精于算计，不愿意吃一点亏。这样的人往往会因为吃了一点小亏，就非常生气，沉浸在不愉快的情绪当中，也会因为一点小利益而反复算计，殊不知在算计的同时，大量消耗自己的精力。

4、跌倒后反复后悔，就不懂得总结复盘。

5、学不会断舍离，放不下过去的人和事。哪怕是不断消耗自己的事物，比如三观不合的朋友恋人，没有勇气放下，割舍不断虚假的依赖感，就算被迫分开也要用很长一段时间来修复。

[淘股吧]

当你遭遇困难的时候，你要从容应对；
当你遇到惊喜的时候，你要坦然处之；
用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，
这就是红尘练心。

要明白，我们经历的每一件事，遇到的每一个人，都是来度我们的。
我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。
或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
修行不是一种对现实问题的逃避，
恰恰相反，
每一个现实问题都是你修行的最佳入口，都是你的道场。

如果你创业的道路很艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你与爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你与孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的炒股有问题，炒股就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场，
道场就在你人生的每一个痛苦之处，
在你每一次想冲动的时候，
在你每一次急不可耐的时候，
千万不要试图跳过现实的各种问题，
妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。

工作的问题，婚姻的问题，
教育的问题，生死的问题，
哪里有问题，哪里就是我们的道场。

金刚经里的这四句话让人如大梦初醒。

一、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩提。

佛祖说，如果你看到的菩萨，他长得像我这样的人，或者你这样的人，或者像路人甲乙丙这样的人，再或者像一个长寿的人，那他都不是菩萨。也就是说，如果我们拜的那个菩萨，他拥有像人一般的样貌，那都不是菩萨，菩萨根本就没有人像，也没有像。大家想一下，我们在寺庙里看到的佛祖和菩萨，都是留着古印度人的发型，穿着古印度人的衣服，用的都是古代的印度文字。佛祖为什么这么偏心，不穿中国人的衣服，留中国人的发型说汉语？所以我们在寺庙里看到的佛像根本就不是真正的佛祖，那只是一个像而已。

二、凡以色拜我，以阴生求我，是人行邪道，不能见如来。

凡是看见我就拜的人，或者听到我的声音就来求我的人，都是执迷于佛祖表象，这是邪道，永远见不到如来，很多人遇到寺庙就烧香，遇到菩萨就作揖。他们认为给菩萨烧一炷香，菩萨可以保佑自己，这是非常荒谬的认知，简直就是歪门邪道。如果内心有如来，那么你随时可以见到他。你们就像熟悉的朋友，经常拜来拜去反而会尴尬。相反，如果你内心没有如来，即使你天天拜他也没有用。

其实，很多人烧香拜佛，拜的是自己的欲望，他们是在求不属于自己的东西，比如财富、名利等等。如果一个人放弃了现实中的成长，而靠烧几炷香就可以福禄双全了，那这也太容易了，大家都还需要奋斗做什么？

三、凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来。

如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于是见到佛祖的真身了。所谓如来并不是一个人，而是一个能够看穿真相和本质的能力。我们平常直接可以看到的相都是假象，一切表象都是我们内心深处的虚设。一旦你可以穿透表象而看到真相，那么如来就在你心中了，你就彻悟了。大家之所以看不到真相，也是因为真相往往都是复杂而有残忍的。一个人没有足够的勇气和智慧，即使你把真相和价值呈现在他面前，他也接纳不了。

四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切能被表述出来的方法，都不是永恒的方法，就像露水和闪电一样，随时都会破灭。道德经开篇的第一句话，道可道，非常道，表达的也是这个意思。凡是能被表达的道理，都不是永恒的道理，都有不成立的时候。因此，凡是直接告诉你方法、技能、答案的老师、书籍、课堂都是滥竽充数的。

很多人总是企图从别人或者外界那里找到方法，就像去求一把万能钥匙，让自己不用思考成长，躺着不动，就能把所有的问题给解决了。这就是典型的找捷径、偷懒。方法，是认知提升到一定阶段自己悟出来的，是靠执行和实践逐渐摸索出来的。这个世界上没有放之四海而皆准的道理，更不会有直接拿来就可以用的方法。无论是多么高明的老师或者是成功人士，他们最多只能给你一个启示，真正的方法必须靠你自己去悟，这就是求人不如求己。

应作如是观的意思是：我们不要被方法束缚，而是要靠握住本质和规律，也就是那个道。一旦抓住本质和规律了，一切的表象在你面前都如梦幻泡影；万事万物在你面前如动若观火；你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。这种能力瑜伽称为梵，上帝称为爱，儒家称为仁，佛家称为空，中国人称为道。我们经常说的得道高人，指的就是这个道，不着相，不著相，才能见如来。

在金刚经的末尾，就是佛祖和须菩提的对话即将结束的时候，佛祖问须菩提，我对你说了什么吗？须菩提说，不不，不，你什么都没说。佛祖笑着说，那说明你懂了。

记住，忘记一切表象，只有去看它的本质才能真正的读懂这四句话。读完以上这四句话，是不是若有所思的感觉？这就是这四句话的价值，它帮我们开悟，如今我终于想通了一件事，人生最重要的事情是开悟，无论是孔孟、佛祖、老庄还是瑜伽、上帝，他们存在的终极目的只有一个，引导我们借助开悟的状态。

我们经常看到这样一些人，他们为了开悟和修行，远离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方修行。他们开始求神告鬼，迷恋那些玄乎的东西。这其实是现代人逃避现实的一种方法，这其实是南辕北辙。

我们记住一句话，人要向内求，向外修。

所谓向内求，就是当我们有所求的时候要明白，在关键时刻，只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者是启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己，就是这个道理。

所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来，谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着红尘。世俗就是最好的修行。真正的修行既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺庙庙宇。

你若真能参透规律和本质，
你闭眼的那一刻就能望见净土，
正所谓最好的修行道场就是红尘俗世，
最好的修行方式就是红尘练心。

深以为然

写的很好，境界很高

这个标题好