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五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令[淘股吧]
人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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当自己的眼前被无光十色的花花世界所填充时，眼光就会变得迷乱而看不清真实的事物
当耳边充斥着嘈杂的音乐时，自己的耳朵也会失去灵敏的听觉，进而听不到真正动听的音乐
当自己像饕餮一般吞食着世上各种珍馐美味的时候，自己的舌头也就无法品尝出真正的美味了
每日都纵情于骑马狩猎，自己的心情和神志也会因为猎杀而变得狂乱
而面对奇珍异宝，人就很容易做出有损于道德的行为
因此，圣人应当仅仅追求果腹温居，而不是追求声色犬马的享受，更应当摒弃那些欲望的诱惑
保持恬静的生活方式
老子认为 困扰人心的五大元素分别是五色、五音、五味和珍贵的物品
每当人们醉心于这五大元素，或者其中任何一种的时候，都会认为自己是在享受
但事实却恰恰相反，这些东西会给人带来巨大的危害
或者说让人无法得到真正应该得到的快乐
这些快乐就是“无欲无为”更深一层而言“真正的享受是理性的节制享受”无“，而不是虚华地放纵并享受奢侈的”有“
这两点遵从道家 “贵无不贵有”的思想
简单而言，追求声色物欲的满足容易让人的价值观和道德观扭曲，即使物质文明得以进步，精神文明也会枯萎
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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与[淘股吧]
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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最高的品德和修养，就是拥有最高品德和修养的人。就如同水一样。
水善于滋养万物而不与万物相争，又处于众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经接近于“道”了
居住时选择地势低的地方，内心如深谷一般沉静广阔
与人相交时保持一颗仁爱的心，说话诚实，从政则能够将国家管理得井井有条，行动时则善于把握有利的时机
这种不与万物相争，水（道）一般的心态，自然不会引来他人的埋怨和责怪
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天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuó[淘股吧]
yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。
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天地并没有人的思维，所以没有仁慈之心。
将世间万物都看作祭坛上用喂牲畜的草所扎的狗，让他们自英自枯
圣人也应当效仿天地，没有任何偏爱，把百姓当作祭坛上用喂牲畜的草所扎的狗，让其自生自灭。
天地之间，是否就像为火炉鼓风的风箱？它内部看似空虚，其实并不匮乏，越是鼓动起来，内部的风反而越是向外散去。
反思一个人的言行，往往是因为他说话太多而把自己逼上了绝路。
与其如此，倒不如保持自己内心得平静，把话放在心里，反而能得到更多
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