数典忘祖与数典造祖

五祖弘忍门下两大弟子神秀与慧能，分别提倡渐悟与顿悟，代表了禅宗中两种不同的修行方法。

神秀的偈语是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
而慧能的偈语则是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

神秀的偈语强调了通过不断的修行和自我反省来保持心灵的清净，即“渐悟”的修行方法。他认为众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，心灵就象一座明亮的台镜，需要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

慧能的偈语则表达了“顿悟”的修行方法，认为菩提（觉悟）本来就没有树，明镜也不是台，一切本无自性，因此不存在被尘埃所染的可能。这种观点强调了禅宗的“空、无”观点，认为通过直接的领悟，可以超越世俗的束缚，达到心灵的解脱。

修行有顿渐之分，但是佛性没有分别，迷时师渡，悟时自渡，渡名虽一，用处不同。

这里我们不要去区分渐悟与顿悟哪种方式是正确的，事后看，无疑是六祖慧能的南派赢得了胜利。

但我要跟你说的是，禅宗其实一直是数典造祖，他们的学说需要祖上是什么样的人，他们就塑造什么样的六祖！
位高权重者篡改历史，禅宗也把这个精神发扬光大了。

一个明心见性的人，不会被浮云遮望眼，不会迷恋权威。
六祖慧能的大弟子青原行思论述过三重境界：
第一重境界：看山是山，看水是水。
第二重境界：看山不是山，看水不是水。
第三重境界：看山还是山，看水还是水。

我们最终还是要开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，
明心见性，返璞归真，见性成佛。


佛陀（Buddha）一词源自梵语，音译为“佛陀”，意译为“觉者”，是指那些通过修行达到彻底觉悟的人。