1.符号是消费文化形成的基础,而资本是消费文化发展的动力,资本与符号合谋,共同促成了消费文化。资本将商品抽象为符号,同时又通过符号将资本对社会的控制渗透到日常生活的每一个角落。
2.物质的满足只是人官能性的需要,只满足于物质需要的人不仅不会成为自由的人,而且必将永远被牢牢地钉在感官享受的十字架上。
3.“品味”“个性化”等词语只是符号带给人们的一种心理幻觉。这种幻觉一方面掩盖了物操控人的事实,另一方面也使人在消费物品的同时,享受着主体的幻觉,使人感觉到,是人操控五,而不是物操控人,从而在心理上能接受和认同这一体系。当物体系的隐蔽支配地位获得认同和巩固时,我们就进入了一个被物所操控的物体系时代。
(注:所以选择什么物品是有品味,什么又是物品为的产品呢?都是非常主观的判断,受社会大众认知的影响。而现代电子技术让这种认知扩展的更快。)
4.人的功能化首先体现在传统的劳动让位于现代系统的操控。
5.文化的基本功能是“否定”和“对幸福的承诺”。
“否定”是指文化应该从根本上具有对现实的批判性和否定性。即文化必须超越现实,表达目前现实没有而应该有、现实不是而应该是的事物,从而鼓励人们探求一个目前还不被现实所容的美好世界。所以,文化对现实始终持有一种批判的距离,以求艺术性地反映人们对现实生活的不满和对理想生活的向往,而不是现存的现实生活。“幸福的承诺”,即文化应该让人们看到一个直正有价值的世界,与将生存作为目标的现实生活有着本质不同的世界。文化应该不断地向我们反映这个世界的存在,探索和追求使人们达到这个
完美世界的方法和途径。文化的“否定”功能是文化赐予我们“幸福的承诺”的前提,因为只有不断地否定,再现现存社会不公正地现实,揭露阶级社会不平等的本质,人类才有可能从“生活越来越好了”的表象中突围,继续反省社会制度中存在的问题,继续对另一种幸福世界的追寻。(注:大众文化构成了流行体系,而流行往往反映了社会的大众意识形态,借由现代电子规介,快速传播又反噬到每一个人身上。因此人们在大众文化的麻痹中,逐渐丧失了对事物本质的思考,也变得更容易控制。)(注:个人的文化否定,是对自我的认知更新。跳脱自我,以旁观者的心态去看待所发生在自己身上的一切,不同的阶段的选择,以求更大的成长。
6.“媒介即讯息”,即媒介的“内容”就是另一种媒介,不是媒介所传达的“内容”影响了人们,而是媒介本身就直接构成了人们的存在方式,媒介对人的组合与行动尺度和形态正发挥着塑造和控制的作用。现代媒介的基础就是符号的运作,通过符号的编码和解码来生产意象或“真实”,凡不能被转变成符号的东西都不存在。
(注:邮件营销从某种程度上来说也是讯息的传递。讯息的传递需要表达和影响客户对生活方式的认可,逐渐去接受和理解这个应用,最终促进客户去改进。把讯息解码为可能的真实,让客户看到市场前景和需求,最终引起客户的关注)
7、今天我们在面对物品进行消费时,消费的不是具体的物而是抽象的符号,以及由符号差异性所体现的社会身份和文化差别。
(注:符号包含语言符号)
8消费商品就是消费符号自身的价值,而符号是用来建构人类文化和社会心理的。消费本身也是一种文化,并且是以审美的方式呈现出来。
(注:爱马仕是阶层文化,通过稀缺和配货制度,当然也有质量和工艺为基础,让大家趋之若鹜。这是社会心理的需求,自我认可和价值感的需求。也是社会大众心理的需求。抛开品牌符号价值和社会对它赋子的意义,这个产品实际值多少钱呢?当我们在建构一个产品,推向市场的时候,产品质量固然是基础,这是交换价值的基础。但是品牌的建立和赋予的品牌的意义或者说故事,就是其符号价值的基础。任何商品都期望高于其使用价值、生产成本来获取更高利润,而品牌和制造产品的人所赋予产品的符号就是重要的方式之一。