《人生篇》—记我们生命中所有值得铭记和分享的东西

1、葛优(汤师爷):我认为酒要一口一口地喝，路要一步一步地走，步子迈大了，咔!容易扯到蛋!
2、姜文:住嘴!你可以侮辱我的职业，但你不能侮辱我的容貌。你可以叫我王麻子，但你不可以说我是“王大麻子”!你睁大狗眼看看我脸上哪有麻子?顶多有颗美男痣。咱们熟归熟，小心我告你诽谤。
3、我演砸了吗?我怎么觉着才刚刚开始啊!
4、黄四郎:黛玉、晴雯给我出来。师爷:怎么只出来一只女子?黄四郎:我给她起了个日本名字:黛玉晴雯子!
5、姜文一边解开衣服，一边闯进葛优的房间。葛优:“你这是要杀我，还是要睡我呢?“姜文:“你看我是要杀你的样吗?”葛优迅速扭转头去:“那你还是先杀了我吧。”镜头一转，姜文在床上抱着葛优说:“我是要跟你一起睡，不是要睡你。我喝醉了，不能欺负一个寡妇去。”葛优偷笑。
6、师爷作深情状，回忆道:那年她十七，我也十七!
7、姜文与刘嘉玲的床戏:姜文一本正经地说:“夫人，兄弟我此番只为劫财，不为劫色。有枪在此，若是兄弟我有冒犯夫人的举动，你可以随时干掉我。若是夫人有任何要求，兄弟我也决不推辞。”话音刚落，镜头一转，姜文的一只手竟然按在刘嘉玲的胸部，刘嘉玲也千娇百媚地说:“一日夫妻百日恩呐。反正呢，我就是想当县长夫人。谁是县长，我无所谓!兄弟，别客气嘛。”随后两人在被子中滚成一团。
8、周润发称赞葛优和姜文:“师爷高，县长硬!”葛优、姜文异口同声回应发哥:“黄老爷是又高又硬!”
9、老三:她们是妓女!是穷人吗?老二:是穷人，是穷人卖掉的女儿!
10、葛优踩到地雷，一堆元宝把他埋了起来，他问姜文:我怎么屁股痛呢，姜文说:师爷，不会痛了(镜头顺着姜文的眼睛往上一摇)原来葛优的下半身全部炸到了树枝上……
11、姜文:你给我他妈的翻译一下他妈的到底什么是他妈的惊喜，你给我他妈的翻译一下他妈的到底什么是他妈的惊喜，
12、黄四郎对手下胡万说:如果你活着，早晚都会死；如果你死了，你就永远活着。
13、葛优(汤师爷)问姜文(张麻子):美女你不要，钱你也不要，你要什么啊!
14、葛优嫉妒刘嘉玲与姜文上了床，扑到刘嘉玲身上威胁:“要不是时间不够，我就把你给办舒服了……”好啊，来啊。看你怎么办。你就只剩下一张嘴！写几个烂剧本的老色鬼！不是我出钱，谁给你买官当县长啊？你别逼急我了，我还真觉得那个土匪挺有本事的。他算什么本事啊？比你有本事。
15、花姐一把枪指着自己一把枪对着张麻子说:老二已经走了，现在老三也要离开了，我们三个就这样被你拆散了!
16、酒要一口一口地喝，路要一步一步地走，步子迈大了，容易扯着蛋!
17、葛优：寡妇不能睡了，必有大灾。 姜文：她已经是个寡妇了，我不能让她守活寡。
18、要有风，要有肉；要有火锅，要有雾；要有美女，要有驴!
19、六个土匪强奸民女之后，葛优说道:“六个人，还当着人家男人的面，呸，不要脸。我都关着灯。太不要脸了，太不要脸了，呸!或者你花点钱，花不了多少钱，姑娘有的是，还当着人家的面，恶心，呸，恶心”。“大哥，你还不了解我么?”假麻匪在城中作恶，姜文询问自家兄弟，每个人都用这句话作答。
20、四爷，他们打我的屁股就等于打您的脸啊!
21、我要做的有三件事：公平，公平，还是他ma的公平!
22、葛优(汤师爷):世界上本没有路，有了腿便有了路。
23、葛优(汤师爷):大风起兮云飞扬，安得猛士兮走四方。麻匪任何时候都要剿，不剿不行，你们想想你带着老婆出了城，吃着火锅还唱着歌，突然就被麻匪劫了!
24、姜文摸着刘嘉玲的胸说:说好了，咱们是同床，但不入身。我若有不规，手枪在此，你随时可以干掉我!
25、师爷:你叫张麻子?可你脸上没麻子啊!张麻子:黄四郎脸上有四吗?
26、姜文(张麻子)问发哥(黄四郎):你觉得钱对我重要一点，还是你对我重要一点?在否定几个答案后，姜文自己给出答案没有你，对我很重要。
27、（砰...砰...砰...）没打中？让子弹飞一会儿。老二老三跟我走，其他人把白马抓回来！
28、姜文:我呸!黄老财，你大爷我过的桥比你走的路还多，吃过的麻辣烫比你嚼的串串香还多，吹过的脑袋比你家的姨太太还多。想忽悠我?没门!今天我要过瘾过到底，把你们全灭了。
29、挣钱嘛，生意，不寒碜。寒碜！很tm寒碜！那你是想站着，还是想挣钱呢？我是想站着，还把钱挣了！
30、姜文(张麻子):不好色的县长不一定是好县长。
31、县长哪能跟您比呀？他只是流水的县长，您才是铁打的老爷。
32、发哥的人假扮麻匪的人，强奸了民女，民女告状到了姜文那里。姜文和一帮兄弟坐在一起。小弟甲:大哥，你是了解我的，我从来不仗势欺人，我喜欢被动!小弟乙:大哥，你是了解我的，如果是我的话，还会有活人来给你告状嘛?小弟丙:大哥，你是了解我的，虽然我在这里年纪最大，但至今俗称处男。小弟丁:大哥，你是了解我的，如果是我，躺到桌子上的应该是她老公。姜文(张麻子):好了!我晓得你们个个身怀绝技!
33、姜文(张麻子):这是穆扎的曲子。他们叫穆扎，我们这里叫莫扎特。张默(老六):你还能听出是穆扎来?姜文(张麻子):要分啥子时候。张默(老六):啥子时候?姜文(张麻子):唱片上写着穆扎的的时候。
34、一脸的败相！杀了他就是输，不杀还能赢。放人。杀人诛心，杀人诛心！
35、先打哪一张牌？...请客、斩首、收下当狗！
36、县长英雄气概，师爷文采斐然。珠联璧合，二位请！......六爷的死，壮烈！今天请县长来，就是要当面为六爷讨回这个公道！如果真的是黄某指使，那我就像六爷一样，当众破腹自杀！不但自杀，还请县长您，当我的介错人。砍下我人头，高挂艳阳楼顶！......万一不是我，那就是辱我名声，欺骗县长。你们自裁，要么三命抵一命，要么随时告发我，我随时死。
黄老爷，我听说自裁用短刀，长刀归介错人。是吗？哈哈哈哈哈哈，果然在行！县长随时可以当我的介错人！......马县长，请！
马某人这个县长，买来的。买官就是为了挣钱。而且，马某人不喜欢挣穷人的钱。那你想挣谁的钱呢？谁有钱就挣谁的！那谁有钱？你有钱。哈哈哈哈哈哈爽快！县长看上什么了，随便拿。哈哈哈哈哈哈哈我不是土匪，我是县长。县长挣钱得讲究个名正言顺才是。
37、何止是愚蠢，简直就是愚蠢。

38、发哥(黄四郎):我这是珍藏版地雷，世上只有两颗，made in usa!胡军(假张麻子):那另一颗呢?发哥(黄四郎):辛亥革命的时候用了。胡军(假张麻子):辛亥革命是哪的地儿?发哥(黄四郎):辛亥革命是年号，不是地名! 
39、打雷天站在雨里头，有点不讲究。
40、他要是体面，你就让他体面，他要是不体面，你就帮他体面。

幸福的人生是人类一生不断追求的目标。
那究竟怎样才能获得人生幸福呢？
查理·芒格，这位伯克希尔·哈撒韦公司的副主席，巴菲特的人生合伙人，以其卓越的智慧和深刻的人生哲理赢得了无数人的敬仰。他的人生经历丰富而多彩，但他始终坚守着一个简单而深刻的幸福之道——降低预期。
活了99岁的芒格曾说：获得幸福生活的秘诀，就是别把人性想的太好，人们几乎全部都会有缺陷和问题。假如你的生命充满着悔恨和厌恶，它们就会反噬你。
获得人生幸福其实非常简单：降低期望值。也就是让你的预期更符合现实。

一、为何降低期望值是终极奥秘
1、心理学角度：期望与满足的博弈
在心理学的视角下，期望与满足之间始终存在着微妙的博弈。
过高的期望如同悬在头顶的达摩克利斯之剑，让人在追求目标的过程中背负着沉重的压力。
当现实无法满足这些期望时，就会感受到巨大的失落和挫败。
而降低预期，实际上是在调整我们内心的天平，使之更加平衡。
通过减少对外界的依赖和期望，才能够更好地掌控自己的情绪和生活，从而更容易获得幸福感和满足感。
2、 芒格的哲学智慧：简化生活，丰富内心
芒格的智慧在于他认识到生活的本质并非追求无尽的物质财富和名利地位，而是追求内心的平静和满足。
他倡导降低预期，实际上是在倡导一种简化生活、丰富内心的生活方式。
通过减少物质的追求和拥有，你才能够更加专注于自己的内心世界，培养自己的兴趣爱好和精神追求。
这种生活方式不仅能够让你更加快乐和满足，还能够让你的人生更加充实和有意义。
3、误判心理学的启示：高期望有陷阱
芒格的误判心理学理论为我们揭示了人类在面对未知时容易产生误判的心理倾向。
其中，过高的期望就是一个典型的陷阱。
当你对某件事情抱有过高的期望时，往往会忽视一些潜在的风险和不确定性，导致决策失误。
而降低预期则能够帮助你更加客观地看待问题，减少误判的可能性。
通过降低预期，你能够更加谨慎地评估风险和机会，做出更加明智的决策。
进一步地，降低预期还能够让你更加关注当下的生活。
当你不再被过高的期望所束缚时，就能够更加专注于眼前的事情，珍惜眼前人。
这种对当下的关注和珍惜不仅能够让你更加快乐和满足，还能够让你的人生更加充实和有意义。

二、降低预期的场景举例
1、职业发展：高目标陷阱
在追求事业成功的过程中，往往会设定过高的目标，期望自己能够一步登天。
然而，这种过高的期望往往会让我们陷入焦虑和压力之中，影响我们的工作状态和效率。
如果能够降低预期，将目标设定为更加实际可行的水平，就能够减少压力，保持积极的心态，更加专注于自己的工作，从而取得更好的成绩。
2、人际关系：高期待陷阱
在人际交往中，我们往往会对他人抱有过高的期待，期望他们能够完全理解我们的想法和需求。
然而，这种过高的期望往往会导致我们对他人的要求过于苛刻，容易产生矛盾和冲突。
如果我们能够降低对他人的期望，学会理解和包容他人的不同想法和行为，就能够增进彼此之间的理解和信任，建立更加和谐的人际关系。
3、投资理财：高收益陷阱
在投资理财领域，我们往往会对投资回报抱有过高的期望，追求高收益的同时却忽视了风险的存在。
然而，这种过高的期望往往会让我们陷入盲目追求高收益的陷阱之中，导致投资失败。
如果我们能够降低对投资回报的期望，选择稳健的投资策略，就能够避免盲目追求高收益的风险，实现稳健的收益。
4、健美生活：完美身材陷阱
在追求健美生活的过程中，我们往往会对自己的身体状况抱有过高的期望，追求完美的身材。
然而，这种过高的期望往往会让我们对自己的身体状况过于苛求，导致心理压力增大，影响身心健康。
如果我们能够降低对自己的期望，学会欣赏自己的独特之处，就能够减轻心理压力，享受健康生活的乐趣。
5、情感生活：高期许陷阱
在情感生活中，我们往往会对伴侣抱有过高的期望，期望他们能够完全符合我们的需求和期望。
然而，这种过高的期望往往会导致我们对伴侣的要求过于苛刻，容易产生矛盾和冲突。
如果我们能够降低对伴侣的期望，学会欣赏和包容伴侣的不同之处，就能够增进彼此之间的理解和信任，建立更加稳定的情感关系。
总结：降低预期的重要性
在这个充满竞争和挑战的AI时代里，需要你学会降低期望值，拥抱简单生活。
通过降低期望值～
你能够减少内心的焦虑和压力，保持积极的心态和行动力；
你能够更加客观地看待问题，减少误判的可能性；
你能够增进彼此之间的理解和信任，建立更加和谐的人际关系。最后附上芒格在不同场合的演讲中多次提到了关于降低预期的重要性。
以下是他的一些原话：
1、别人问我怎么才能幸福？我总是回答说，降低你的预期，也就是让你的预期更符合现实。
2、我总是抱有不切实际的预期，注定一生痛苦。我非常善于降低自己的预期，因此我活得很好。
3、要想幸福，第一条，降低自己的预期。这一点是你自己能掌控的。总是抱有不切实际的预期，注定一生痛苦。
4、如果你对于人生有一些不合理的需求，你就会像在笼子边缘处展翅欲飞的鸟。所以，你需要对期望值进行调整。

关于成长
你是否也对现状不满，却不知道如何改变？
你是否一次次地尝试改变，却一次次半途而废？
松浦弥太郎在书中说：我们需要像呵护植物一样对待人生，时而给予水和养分，时而为它遮阳，时而修剪掉多余的枝叶。
做到这4点，从细微之处开始，每天改变一点点，你终究会从内到外地重建自己。
1. 敢于挑战
松浦弥太郎41岁时转行做编辑，负责制作销量很差的杂志《生活手帖》。旁人纷纷唱衰，他却什么也不想，先从最简单的排版学起，再到逐渐精通各个环节。最后，他用七八年的时间，将《生活手帖》打造成了殿堂级的杂志。
太多人惯了舒适区的安逸，遇到一丁点困难，便会瞻前顾后，不断拖延。但一个人要想成长，必须敢于撕破自身茧房，主动适应变化。敢于接受挑战，一步步地摸索，任何年龄与身份的人都能实现蜕变。
2. 亲身验证
书中提到，松浦弥太郎的朋友，担心自己年纪大、体力差，一直不敢跑马拉松。在周围人的鼓励下，他终于鼓起勇气，参加了一场全程马拉松比赛。他这才发现，马拉松并非想象中那么难，还能带给他前所未有的成就感。所以说，真正有价值的经验，一定是我们亲力亲为得到的。
与其在犹豫与害怕中蹉跎时光，不如行动起来，亲自验证。
只有这样，我们才能学到更深的知识，攀登至更高的山峰。
3. 保持好奇
成年人的世界，为何总是枯燥乏味？
思来想去，大抵只有一个原因：不是生活无趣，而是我们过早放弃了好奇心。
松浦弥太郎有个惯，是沿着同样的路线散步。他总是一边走路，一边感受季节的变换，或观察形形色色的路人。由于每次都有新的发现，原本熟悉的风景，竟也变得新鲜而有趣。
爱因斯坦说过：“永远保持好奇心的人是永远进步的人。”
好奇心能孕育出惊喜，惊喜则意味着更多可能性。
做一个对世界敏感的人，你会战胜人心的麻木，看到更广阔的天地。
4. 相信自我
大多数人内耗的根源，是无法接纳自己，进而自我攻击。当你总是不满意自己，对自己挑三拣四时，注定会离快乐越来越远。
松浦弥太郎在书中强调：在任何时候，最靠得住的人都是我们自己。
因此，无论发生什么，你都始终要相信自己的价值。
只有你愿意肯定自己，拥抱自己，世界才会敞开怀抱接纳你。

费曼的学理念强调了两个核心观点：
1、将复杂的知识简单化，
2、以教代学。
他认为，当试图向他人解释某个概念时，需要将知识转化为简单易懂的语言，这个过程本身就是对知识的深化和理解。同时，通过向他人解释知识，可以发现自己在理解上的不足和误区，从而进一步完善知识体系。
费曼曾经说过：“如果你不能简单地解释一个概念，那就意味着你还没有完全理解它。”这句话深刻揭示了费曼学法的核心思想：通过输出检验理解，通过表达深化认知。费曼学法的精髓在于将复杂的知识简单化，以教代学，让输出倒逼输入。
具体实践步骤包括：
1、选择学主题：确定一个想要深入学的主题或概念。可以是课本上的知识点，也可以是某个领域的新知识或技能。
2、深入理解：对这个主题进行深入的理解和探究。查阅相关资料、阅读书籍、观看视频，使用AI工具等都是有效的方式。在理解过程中，注重将复杂的知识用简单明了的语言表达出来，有助于加深理解和记忆。
3、尝试输出：当对主题有了一定的理解后，开始尝试输出。输出可以是以口头讲解的形式向他人解释概念，也可以是以书面形式记录自己的理解和思考（笔记、）。在输出时，尽量使用简单易懂的语言来阐述观点，以便让他人能够轻松理解。
4、接受反馈：输出后，接受他人的反馈和建议。他人的意见和建议往往能帮助发现理解上的不足和误区。通过倾听反馈，可以进一步完善知识体系。
5、回顾总结：最后，对整个学过程进行回顾和总结。回顾理解上的难点和误区，总结学经验和教训，思考如何更好地应用所学知识。这个过程有助于加深对知识的理解和记忆，为今后的学打下坚实基础。
总的来说，就是全面了解信息后，通过交流或书写出来，并通过反馈来完善自己的认知。其实与刻意练有异曲同工之妙，只不过刻意练时通过教练的反馈为主。

20世纪初，美国有位年轻人，向富豪洛克菲勒请教发财的秘诀。
洛克菲勒没有直接回答。他拿来一个西瓜，将它切成了大小不等的三块。然后他问：如果这些西瓜代表财富，你如何选择？
年轻人毫不犹豫地拿起最大的那块，大口吃起来。洛克菲勒却挑了最小的那块。
就在年轻人还在啃手上那块西瓜时，洛克菲勒却已经吃完了，顺手拿起了另一块。
年轻人傻眼了，洛克菲勒语说：“要想成功，你先要学会放弃眼前的小利，着眼于更长远的大利。”
一个人若只顾当下的利益，追逐一时的好处，就难免忽略了更长远的回报。
郭德纲曾说过一句话：“不怕能耐差，就怕眼睛穷。”
眼穷的人，只能看到眼前，往往在追逐蝇头小利中，葬送了自己的“钱途”。
豆瓣博主陈瑜，曾讲过自己最后悔的一段经历。陈瑜从事于绘画培训工作，他的功底不错，在公司里很受重用。去年，公司里有两个付费进修名额：花2万元，去某名校美术院学三个月。当时他和另一个同事同时被选中，可陈瑜得知情况后，主动选择了放弃，他认为进修不挣钱，反而还要花钱，很不划算，还不如多接几个活。几个月后，进修的同事回来了，对方的绘画技艺有了质的飞跃，远甩了他一大截。没多久，同事就成为客户竞相选择的老师。在亮眼的业绩下，后来同事还被领导提拔为主管，薪资翻了好几番。而陈瑜，依旧拿着原本的死工资。
《增广贤文》里说：富人思来年，穷人想眼前。
目光短浅的人，总是容易被短期利益吸引，更倾向那些能立即带来收益的选择，而忽视了长远的规划，和个人的成长。
久而久之，在追逐小利的过程中，离更大的收益越来越远。其实很多时候，你的眼界，决定了你收入的天花板。
学会开阔自己的视野，凡事从长远考虑，才是打开财富密码最有效的方式。 

作家张笑恒曾说过，抱怨的世界，我们是原告，也是被告。嘴穷的人，遇事总是怨天尤人，不仅无助于问题的解决，反倒会因此拖累自己。所谓怨者固穷，爱抱怨的人，通常就在不经意间，掐死了自己的致富之路。
曾在《商道》杂志里看过一个故事。有两位年轻毕业生杰克和汤姆，他们同时应聘进了希尔顿大酒店。两人都想在这里大干一场，实现人生的飞跃。可他们很快就发现，酒店不仅不重视他们，还打发他们去清扫楼道卫生。工资少，活还累，杰克一下就受不了了：“明明有专门的人打扫，为什么还要我干？”“让我干这种工作，真是大材小用！”他每天埋怨酒店、埋怨经理，责怪领导眼光差、脑子有病，然后直接开始偷懒摆烂。工作时不是躲角落摸鱼，就是随便应付应付。反观汤姆，刚听到这个安排时，他也十分不解，但还是选择了把工作做到位。他每天最早来到公司，提前准备工作，研究各种清洁剂，以达到更好的清洁效果。虽然是最不起眼的工作，他还是勤勤恳恳，投入了100%的努力。就这样，四个月过去了。不出意外，杰克被辞；而汤姆，则被任命为客房部主管，薪资翻了好几倍。
画家竹久梦二所说：“人总是很容易被自己所说出的话所催眠，你总是挂在嘴上的抱怨，将会成为你的人生。”
在搞钱的路上，每个人都会吃些苦头，受到很多委屈。任由自己沉浸在抱怨中，又怎么有精力去抓住机遇、提升自己呢？
抱怨是一剂毒药，你的怨言越多，越会加剧消耗你的财运。
及时转变心态，少点抱怨，多点改变，你才能用现在的努力，去换取未来的财富。

清代画家董棨，在教导弟子学书法时强调：手不可穷。弟子问，何为“手穷”？
他回答说：手穷则心手不相合。
所谓手穷，就是实际行动，跟内心的想法不相一致。
其实赚钱也是如此。再周全的挣钱计划，不干都是徒劳；再美好的致富梦想，不做则全是空想。光有想法，没有行动来实践的人，哪怕站在风口上，也飞不起来。
作家李尚龙在书中讲过一个朋友的故事。朋友在一家小公司上班，工资好几年也没涨过，就有了换工作的想法。他思想前后，觉得外企待遇好，工资高，是跳槽的不二之选。于是朋友决定苦练英语。他计划着先用一个月的时间，把高中、大学英语教材重看一遍；然后再去网上搜教学课程，重点学语法；此外，他还决定每天看一部英语电影，背30个单词，练半个小时口语。他心里盘算着，按这样的进度，差不多大半年，就有不错的成效。到了那时，就立马辞了现在的工作……每天晚上，他都这样翻来覆去地想，内心充满了激动。可第二天起来，他还是照样上班，下班回来又一屁股坐在沙发上，根本不想动。结果半年过去了，教科书一页没翻，单词一个没背。
现在，朋友依旧还待在原单位，领着微薄的工资，丝毫没有任何改变。
作家梁晶说，总是期待而从不行动，是大部分穷人都摆脱不了的顽疾。
任何事情，只停留在头脑里，那么永远也不会有结果。
站在原地空想的人，即使有大好的赚钱机会摆在面前，也只能任其溜走。
很多时候，财富只偏爱那些说干就干、专注于行动的人。
学会拒绝空想，别再眼高手低，先干起来，你才能用自己的双手，推开财富的大门。

古希腊的德尔斐神殿有一句话：认识你自己。
这句话看似简单，可很多人终其一生，从未真正理解过这句话的深意。
我们都自以为，很了解自己。却从来不知道自己内心的幸福来源于何处，痛苦起源于何方，活着又有什么意义？
所以哪怕活得再富有，地位再尊崇，很多人还是无法认识自己，成为自己。
《悉达多》一书中写道，年轻俊美的悉达多，生来就在物质的金字塔顶端。
他来自印度四大种姓中最尊贵的婆罗门，从小就受着良好的教育，其德行、才智也颇受世人敬仰。按照这条路走下去，悉达多一定可以成为婆罗门受人尊敬的王。然而这样顺遂的人生，并没有让悉达多觉得快乐。他常常感到灵魂不安，心神不宁，因为现在的生活并不是他真正想要的。而父母的爱，朋友的爱，书中的智慧，也都不能带给他永久的幸福、安宁和满足。
他渴望拥有更高的智慧，渴求一个圆满美好的自我。
为了追寻到这个自我，他毅然放弃自己尊贵的身份，优渥的生活，去加入苦行者的行列。在苦修的过程中，他忍受暴晒、忍受雨打、忍受荆棘、忍受寒冷与饥饿，这些苦痛，让他日渐瘦削。但悉达多却甘之如饴地接受一切。
因为他知道：欲得解脱，必先经历痛苦，这是成为自我必要的代价。
而现实生活中，很多人哪怕活得浑浑噩噩，也不愿花时间去想一想，自己想要的究竟是什么样的人生。
他们拒绝思考，也害怕成为异类，所以宁愿活在世俗的标准里，也不想成为自己。
正如书中所说：大多数人仿佛一片落叶，在空中翻滚、飘摇，最后踉跄着归于尘土。
极少数人如同天际之星，沿着固定的轨迹运行。没有风能动摇他，他内心自有律法和轨道。
所有人的一生都是极其短暂的，有的人活得如风中落叶，有的人却活得异彩纷呈。
如果你不想沉睡着过一生，就像悉达多一般，去主动思考，主动与痛苦交锋。唯有如此，你才能实现觉醒，成为这极少数人中的一部分。
悉达多在做苦行僧期间，学会了诸多克己之法与修炼之道，战胜了饥饿、疼痛、焦渴和疲惫。与此同时，他也逐渐迷失了自己。
对于红尘，他的眼神是轻蔑的；对于爱恨、欲望、幸福，他认为它们是虚无的。
在他看来，一切都在腐朽，世界是苦涩的，生活即折磨。所以他的唯一的目标是堕入空无，无喜无悲，无痛无欲。
可他越朝着这个目标奔去，越发现这个终点难以企及。
他清晰地感知到：苦修虽可以让他获得短暂的逃避和休憩，但当他从幻觉中醒来时，他发现一切依旧。
他没有成为智者，没有积累知识，也没有进入更高的境界。这种念头，让他倍感痛苦。
正当犹豫彷徨之际，他遇到了世尊佛陀乔达摩。
他聆听了乔达摩的讲义，却仍旧无法通过讲经传道得到救赎。
于是他决定走进尘世，去体验世间万象，去慢慢靠近内心真实的自我。
他遇到了名妓迦摩罗，跟她学《爱经》；他结识了富商迦摩施瓦弥，跟他学做生意；
他品尝了财富、淫乐和权力的滋味，也沾染了世人的幼稚和胆怯。
他拜倒在情欲、贪欲和惰性的脚下，在这荒诞的轮回中，变得疲惫不堪，衰老而虚弱。
当又一次从不堪的迷醉中苏醒时，悉达多从镜中窥见了自己乱糟糟的模样。
这样的自己，这样的人生，让他从心底里感到羞愧和厌恶。终于在一个深夜，他离开城中，决定跳河，结束自己这无价值的一生。可就在生命行将结束之时，从心底发出的一阵声音让他猛然清醒。
他突然醒悟：“我必然经历贪欲，追逐财富，体验恶心，陷入绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。”
也是在那一刻，他看透了，清醒了，成为一个新的悉达多，走上了自我觉醒之路。
纵观悉达多一生，曾多次迷失自己，走上歧途。
但最后，他又从这些经历体验中觉醒，悟到了人生的真谛。
迷茫和迷失，是成长的必经之路。
所以你又何必因为惧怕走入迷途，从而去苛求自己所走的每一步路必须正确。
人生只有一次，不如大胆去经历，去体验。
只有这样，你才有可能在不断尝试中，辨明迷途，找到真正的自己。悉达多自杀未遂后，一直跟一个摆渡人住在河边。摆渡人知道悉达多心中的迷茫，便告诉他：河水无所不知，求教河水可学会一切。于是悉达多便每天在河边聆听着河水的声音，思考生命的真理。
渐渐地，他的内心开始变得安宁，并悟出了“没有过去，没有未来，一切都是本质和当下”的真义。
但这一切，仍无法使悉达多寻得圆满，苦难仍在继续。
一次，摆渡人意外救了因被蛇咬伤的迦摩罗，以及一个小男孩。而这个男孩，正是迦摩罗和悉达多的儿子。
迦摩罗毒发身亡，留下小悉达多跟着两位船夫一起生活。
悉达多无比爱这个儿子，为了将其留在身边，他一遍一遍地忍受着儿子对他的厌恶和折磨。
即便如此，他还是无法留住小悉达多。终于，在两人一次激烈的争吵过后，小悉达多愤然离去。
悉达多苦苦思念着儿子，同时他也想起少年时期的自己离开家后，他父亲心痛的情形。
一时间，父亲、自己和儿子的形象在他脑海中交汇，他终于意识到：一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来，苦难从未改变。
他不再与命运搏斗，也不再与意志作对，他知道被折磨是所有人的命运，所以包容了所有并不完美的一切。
他也不再只听到哀，听到笑，他的灵魂不再执念于一种声音，而是开始倾听一切。
在这一刻，悉达多终于彻悟：审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。
我唯一的事，是爱这个世界。
不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱、惊叹和敬畏，注视一切存在之物和我自己。
在包容万物中，回归真正的自我，便是悉达多寻求了半生的顿悟之道。
有句话是这样说的：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
我们一生中经历的苦与难，痛与悔，喜与乐，其实就像是这些华美的叶片。它们从一开始，便枝繁叶茂的出现在我们生命里。
我们只有一一去翻看它们，一一去将它们摘下，才能接触到那个掩藏在叶片底下，真正的自己。
所以，不要去抱怨你命里的苦难和失去，那些人生的苦，藏着你通向自我的路。
当你以包容、接纳的心态去对待它们，你才能超越痛苦，成为更好的自己。
美国作家亨利·米勒曾这样评价《悉达多》：它是比《圣经·新约》更有效的一剂良药。
自它1922年问世以来，这100多年间，它仍然被无数处在迷茫之中的人奉为圭臬。
它告诉我们的，从来都不只是一个佛陀的故事。
而是通过悉达多的一生，教会我们如何去找到自我，忠于自我。
当你真正读懂了这一点，便也能实现自我觉醒，此后带着更高深的智慧处世，从容地应对生活中的一切变数。

西方哲学基本倾向于乐观主义，相信人类凭借理性或者经验能够获取幸福。叔本华是第一个大唱反调的哲学家，主张一种彻底悲观主义的人生哲学，从根本上否定幸福。他的本体论是为这种悲观哲学服务的，是为了赋予它一种形而上学的面貌。表面上他是从他的本体论推演出他的人生论，其实他是为他的人生论设计了他的本体论。不过，我认为这无可指责，真正说来，任何一种形而上学都是在为某种人生哲学建立理论根据，解释宇宙是为了解释人生，区别只在明显还是隐蔽、直截了当还是迂回曲折罢了。
叔本华给人生描绘了一幅悲惨的图景。欲望是人的本质，这注定了人生是无止境的挣扎，完全可以和不能解除的口渴相比拟。欲望不满足就痛苦，满足了则无聊，所以“人生在痛苦和无聊之间像钟摆一样地来回摆动着”，事实上痛苦和无聊就是人生的两种最后成分。对于一切有生之物来说，忙碌的活动原是在为生存而挣扎。可是，一旦生存已经稳固，这生存本身就会成为不堪忍受的重负，不知道要拿这生存怎么办了。因此，人们就又为摆脱生存这重负而挣扎，要使生存不被感觉，也就是要消灭时间，逃避空虚和无聊。于是我们看到，几乎所有无困乏之忧的人在丢掉一切其他包袱之后，现在却以他们自己为包袱了，如果能够成功地消磨掉一个小时，也就是从本想尽可能延长的生命中扣除掉一部分，就反而要算作收获了。困乏是平民大众的日常灾难，而空虚无聊则是上层社会的日常灾难。在市民生活中，工作日代表困乏，而周末则代表空虚无聊。空虚无聊绝非一场可以轻视的灾难，牢狱就是把空虚无聊用作可怕的惩罚工具的，它甚至会导致自杀。空虚无聊会在人脸上刻画出真正的绝望，并且使得像人这样并不怎么互爱的生物居然那么急切地互相追求，从而成为人们热爱社交的动力源泉。与困乏和饥饿一样，空虚无聊也会驱使人们闹事，因此，单是从政治的角度考虑，就有必要安排各种公共娱乐设施，面包和马戏都是大众的必需品，缺一不可。绝大多数人是无能享受纯粹的智力生活的，在闲暇中也需要刺激来提高自己的兴致，于是我们看到，他们在游览名胜时喜欢刻写自己的名字，而扑克牌的发明和广为流传也证明了人们空虚无聊的情形有多么严重。 
如果说人生的过程由痛苦和无聊组成，那么人生的结局就是不可避免的死亡。生命本身是满布暗礁和漩涡的海洋，每个人都小心翼翼、千方百计地躲开这些暗礁和漩涡，尽管他知道自己即使历尽艰苦绕了过去，也是由此一步一步接近那最后的、整个的、不可避免的、不可挽救的船沉海底，但仍然只好朝这结果驶去。对他来说，艰苦航行的这个最后目的地比他躲开的所有暗礁还要凶险。我们的诞生就已经把我们放在死亡的掌心中了，死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前，如猫戏鼠一般逗着它玩耍一会儿罢了。我们以巨大的热情想方设法竭力延长我们的生命，越长越好，就好比吹肥皂泡，尽管明知一定会破灭，但仍然要尽可能吹大一些。每一个体的一生只是一个短暂的梦，犹如一幅飘忽的画像，被意志以游戏的笔墨画在它那无尽的画幅上，画在空间和时间上，让画像停留只是短促得近于零的片刻，然后又抹去，以便为新的画像空出位置来。可是，每一个这样短暂的梦、这样飘忽的画像，必须用痛苦和无聊来交换，最后用令人害怕的死亡来偿还。人生有细思极恐的一面，原因就在此。看到一具尸体，我们会突然严肃起来，原因也在此。任何个别人的生活，在总体上是悲剧，在细节上却又有喜剧的性质。命运好像是在我们一生的痛苦之上还要加以嘲笑似的，我们的生命已必然含有悲剧的一切创痛，可是我们同时还不能以悲剧人物的尊严自许，而不得不在生活的广泛细节中不可避免地成为猥琐的喜剧角色。不过，我们不必埋怨，因为是意志自己拿自己的本钱在演出这一伟大的悲剧和喜剧，而它又是自己的观众。总之，人生在总体上是悲剧，我们必须正视。叔本华愤怒地谴责说：“乐观主义如果不是弱智者的空话，那么便是丧德者对人类痛苦的恶毒讽刺。”

 股市实在冇眼睇，就又“股足永弃”寄托了下已放下几年的国足。或许前日国青队两球克韩拿了邀请赛的冠军撩拨了下心弦吧。过程跌宕起伏各种剧本杀，打平出线的魔咒似乎是永不可及，我们又双叒叕的开始做题，但这次幸运女神终于给了青睐，我们意外的解对了题。还有两年的时间，没有期待会不会就没有了失望？半夜居然被蚊子叮醒，迅疾如雷，一拍一抹，满手满脸的血。望着床头的紫光灭蚊灯无比沮丧。好吧，里面还挂着几只尸骸，那这只应该只是个幸运的异端吧。总会有跳出剧本的，不是么？