如果你的炒股有问题，炒股就是你的道场！

当你遭遇困难的时候，你要从容应对；
当你遇到惊喜的时候，你要坦然处之；
用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，
这就是红尘练心。

要明白，我们经历的每一件事，遇到的每一个人，都是来度我们的。
我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。
或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
修行不是一种对现实问题的逃避，
恰恰相反，
每一个现实问题都是你修行的最佳入口，都是你的道场。

如果你创业的道路很艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你与爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你与孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的炒股有问题，炒股就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场，
道场就在你人生的每一个痛苦之处，
在你每一次想冲动的时候，
在你每一次急不可耐的时候，
千万不要试图跳过现实的各种问题，
妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。

工作的问题，婚姻的问题，
教育的问题，生死的问题，
哪里有问题，哪里就是我们的道场。

金刚经里的这四句话让人如大梦初醒。

一、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩提。

佛祖说，如果你看到的菩萨，他长得像我这样的人，或者你这样的人，或者像路人甲乙丙这样的人，再或者像一个长寿的人，那他都不是菩萨。也就是说，如果我们拜的那个菩萨，他拥有像人一般的样貌，那都不是菩萨，菩萨根本就没有人像，也没有像。大家想一下，我们在寺庙里看到的佛祖和菩萨，都是留着古印度人的发型，穿着古印度人的衣服，用的都是古代的印度文字。佛祖为什么这么偏心，不穿中国人的衣服，留中国人的发型说汉语？所以我们在寺庙里看到的佛像根本就不是真正的佛祖，那只是一个像而已。

二、凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

凡是看见我就拜的人，或者听到我的声音就来求我的人，都是执迷于佛祖表象，这是邪道，永远见不到如来，很多人遇到寺庙就烧香，遇到菩萨就作揖。他们认为给菩萨烧一炷香，菩萨可以保佑自己，这是非常荒谬的认知，简直就是歪门邪道。如果内心有如来，那么你随时可以见到他。你们就像熟悉的朋友，经常拜来拜去反而会尴尬。相反，如果你内心没有如来，即使你天天拜他也没有用。

其实，很多人烧香拜佛，拜的是自己的欲望，他们是在求不属于自己的东西，比如财富、名利等等。如果一个人放弃了现实中的成长，而靠烧几炷香就可以福禄双全了，那这也太容易了，大家都还需要奋斗做什么？

三、凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来。

如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于是见到佛祖的真身了。所谓如来并不是一个人，而是一个能够看穿真相和本质的能力。我们平常直接可以看到的相都是假象，一切表象都是我们内心深处的虚设。一旦你可以穿透表象而看到真相，那么如来就在你心中了，你就彻悟了。大家之所以看不到真相，也是因为真相往往都是复杂而有残忍的。一个人没有足够的勇气和智慧，即使你把真相和价值呈现在他面前，他也接纳不了。

四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切能被表述出来的方法，都不是永恒的方法，就像露水和闪电一样，随时都会破灭。道德经开篇的第一句话，道可道，非常道，表达的也是这个意思。凡是能被表达的道理，都不是永恒的道理，都有不成立的时候。因此，凡是直接告诉你方法、技能、答案的老师、书籍、课堂都是滥竽充数的。

很多人总是企图从别人或者外界那里找到方法，就像去求一把万能钥匙，让自己不用思考成长，躺着不动，就能把所有的问题给解决了。这就是典型的找捷径、偷懒。方法，是认知提升到一定阶段自己悟出来的，是靠执行和实践逐渐摸索出来的。这个世界上没有放之四海而皆准的道理，更不会有直接拿来就可以用的方法。无论是多么高明的老师或者是成功人士，他们最多只能给你一个启示，真正的方法必须靠你自己去悟，这就是求人不如求己。

应作如是观的意思是：我们不要被方法束缚，而是要靠握住本质和规律，也就是那个道。一旦抓住本质和规律了，一切的表象在你面前都如梦幻泡影；万事万物在你面前如动若观火；你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。这种能力瑜伽称为梵，上帝称为爱，儒家称为仁，佛家称为空，中国人称为道。我们经常说的得道高人，指的就是这个道，不着相，不著相，才能见如来。

在金刚经的末尾，就是佛祖和须菩提的对话即将结束的时候，佛祖问须菩提，我对你说了什么吗？须菩提说，不不，不，你什么都没说。佛祖笑着说，那说明你懂了。

记住，忘记一切表象，只有去看它的本质才能真正的读懂这四句话。读完以上这四句话，是不是若有所思的感觉？这就是这四句话的价值，它帮我们开悟，如今我终于想通了一件事，人生最重要的事情是开悟，无论是孔孟、佛祖、老庄还是瑜伽、上帝，他们存在的终极目的只有一个，引导我们借助开悟的状态。

我们经常看到这样一些人，他们为了开悟和修行，远离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方修行。他们开始求神告鬼，迷恋那些玄乎的东西。这其实是现代人逃避现实的一种方法，这其实是南辕北辙。

我们记住一句话，人要向内求，向外修。

所谓向内求，就是当我们有所求的时候要明白，在关键时刻，只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者是启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己，就是这个道理。

所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来，谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着红尘。世俗就是最好的修行。真正的修行既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺庙庙宇。

你若真能参透规律和本质，
你闭眼的那一刻就能望见净土，
正所谓最好的修行道场就是红尘俗世，
最好的修行方式就是红尘练心。