读书笔记

股市三年，突然理解汉昭烈帝刘备，懂了刘备了。

送给所有有梦想并努力的人，也许会经历失败与痛苦，也许看不到希望，也许压根不会成功，但是人生应该拥有梦想并去努力！像汉昭烈帝刘备一样，其心昭昭，其志烈烈，折而不挠，终不为下。用梦想给自己的人生一个体面而隆重的答卷。

《娱乐至死》赫胥黎:
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

《明朝那些事儿》能给人带来痛苦的，往往是永远不能满足的欲望和拿得起放不下的执念。所有大彻大悟之人都曾无可救药。心不死则道不生。人的陌路就是神的开端。所有的胜利与征服自己比起来都微不足道。幸福并非来源于物质，它来源于我们队自身的认可后由内心产生的满足感。
在这个世界上，很多事情你可以不理解但却必须接受。只有真正了解现实中存在的丑陋与污浊，被现实打击被痛苦折磨，遍体鳞伤无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人是无法懂得光明的。

罗翔老师说：我个人其实也不太相信天道酬勤。如果你相信天道酬勤的话，很容易导致人走向骄傲，走向虚无。当你成功的时候，你觉得是靠你努力拼搏而来的，你配拥有这一切，所以你就瞧不起那些失败的人，但是当你努力了，最后依然失败，依然是一事无成，你又会陷入一种极大的抱怨，你会觉得天道不公。所以这其实更倾向于悖论式的命定。人生中大部分的事情是你决定不了的，但是你自己一定要尽力而为！

我们读了桑德尔的《精英的傲慢》他提醒我们不要为名校的光环陷入自欺与自怨。成功并不一定凭借的是自我的努力，我们的命运深刻的依赖于我们无法选择的运气。如果身处名校的学生认为天道酬勤，没有感恩与谦卑，也就很难关心公众利益，精致的利己就会成为自然的人生选择，社会必然出现巨大的撕裂。只有对命运偶然性的强烈感觉，才可以激发出某种谦卑，而谦卑是弱肉强食式的社会达尔文主义的解毒剂。

这一章的精髓：基思.斯坦诺维奇认为：高智商并不能消除成见。想要消除成见，还需具备另一种能力，理性。我们应当将理性和智力区分开来。肤浅或者惰性思考是一种反思缺陷，也是一种理性错误。
偏见，偏差等等很多其实都与惰性思维有关，并不完全是因为认知。我的看法。与学历智商等更无关系

本书中反复出现的主题：很多人过于自信，过于相信自己的直觉。他们显然角色认知努力没什么意思，会避免思考。其实这就是人性，也是人性在股市中经常犯的错误。过度自信，直觉驱动

本书中反复出现的主题：很多人过于自信，过于相信自己的直觉。他们显然角色认知努力没什么意思，会避免思考。其实这就是人性，也是人性在股市中经常犯的错误。过度自信，直觉驱动

又累又饿的保释官更可能否定保释申请：刻意掌控意志和进行自我控制是种很辛苦的行为。如果你必须强迫自己做某件事，而这件事又面临一个新的挑战，你就会很不情愿或根本无法进行自我控制。这种现象被命名为自我损耗。自我损耗的前兆包括饮食不规律，反应过度，在做认知任务和逻辑决策时表现得极度糟糕。自我损耗可以通过储存糖分进行部分克制。因为大脑的控制行为损耗大量葡萄糖。

第三章，惰性思维和延迟满足之间的矛盾
心流：心理学家米哈里.契克森米哈描述为一种讲大脑注意力毫不费力地集中起来的状态，这种状态使人忘却时间的概念，忘掉自己，也忘掉自身问题。他们对这种状态所带来的喜悦感的描述非常吸引人，米哈里称之为最优体验。