于交易而言，自己才是自己的上帝

恐惧来源于对未知的迷茫，是认知层面造成的。市场本身并不具备威胁性，只是有人参与了才产生情绪。只有认知达到了，操作才会自如，才能跟大部分受市场情绪牵制的投资者区分开来，在不同的情绪面采取不同的应对措施。

股票的运作过程，主力千方百计让小散，追高套牢，低位割肉。这就象取经路上遇到的诸多妖精，变换各种形态样式迷惑众人。

而这里则需要我们的智慧，如空性：

舍利子。色不异空，空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

妖精无论怎么变，它究竟是妖精。摒除自己的贪嗔痴，情绪不能被牵动，只要真切地清楚它非妖即牛，任由它发展。只要辩证的看待，正推反推，它都脱离不了本性。那么，认知层面上升了，也就没有恐怖，没有恐惧，贪婪也就不纯在。操作上，就更加自如。

西游记和炒股也有相通之处，西天取经和股票大成，都要经过艰难险阻，九九八十一难，所不同的是炒股要跨过九九八十一个坑是真的。

唐僧代表我们的正心正觉，猪八戒代表（身体）贪欲，孙悟空代表我们（意念）躁动不安的内心，沙僧代表我们的（口）嘴巴。

当我们身口意起心动念 （贪嗔痴疑慢），则需唐僧发阿耨多罗三藐三菩提心（无上正等正觉，皈依三宝的信念），才能克服重重障碍，而得解脱九九八十一难（坑），从而西天取经成功。

在这里还有唐三藏法师玄奘与《般若波罗蜜多心经》的故事。

  
唐三藏法师玄奘《般若波罗蜜多心经》译文

 

路漫漫其修远兮，吾当上下而求索。

炒股的路上，其实天赋型的选手是少之又少的，更多的是努力悟道，一步步走出来的。我们普通人的智商是差别很少，悟道得到更需要的是向内求，倾听市场向市场学。龙飞虎前辈说的：梦想在上，孤独在下。

稻盛和夫说的，付出不亚于任何人的努力。

首先，在股市，我们比的更多的是理解力，思考的深入透彻，在纯脑力PK的竞争力，唯有比其他人提前想到，找到预期差，才有超额回报。其次，苦练盘感，就像健身练肌肉一样的记忆，临场应对第一时间作反应。另外，热点就是印钞机，股票的研究要一直围绕热点展开。

         

看了CIS的《主力的思维》，如同看养家心法，不一样的市场，如出一辙的思维方式，果然放之四海而皆准啊。

承上，做交易也是在投机中修为自己，能主宰演变的只有自己。故而于交易而言，自己才是自己的上帝。

前些天跟岛哥互动，觉得下面这个留言还有点意思，摘回来留念。

佛家说修行有八万四千法门，根据天资程度各取其道，并没有戒烟戒酒戒色才能遁入空门之说，不然的话济公可不能成佛，持戒讲的是戒贪嗔痴，不是戒酒池肉林，不然宝岛和尚为何出家还能娶老婆。形式上的修就如同舍本逐末，出家可修行，在家也能修行；如果非要去深山野林，禅宗院寺才能了断红尘，皈依佛门，在我的理解来说过犹不及。都去当和尚尼姑，人类怎么繁衍下去，这是相当反人类的。所谓大隐隐于市，小隐隐于野。佛到底是啥，金刚经说道，若以色相见我，必不得见。我们去礼佛，不是拜那尊泥佛，而是我们自己心中这尊佛像。我们自己生来就是菩萨身，所以说要常怀菩萨心肠、慈悲为怀。心胸的宽广能纳百川、容万物，笑口常开，大度能容，不能狭隘的理解佛道修行。

道家的修行，讲究的是天人合一。道生一，一生二，二生三，三生万物。我们的身体就是一个小宇宙，我们的意志就是代表神的意志，本质上来说于我们自身来说，我们才是神的存在，所以不要崇拜神，你就是神，世界因你的存在而存在，你都不在了，世界与你何干，怎么建立链接？元原源，妙不可言。

儒家的修行，讲究正心修身齐家治国平天下。正吾心，修吾身。之后，治国平天下，讲的是仁政。厚德载物，德行天下。跟佛家、道家的精髓如出一辙。

故而，我的粗略见解是：修行之法门，在于内求，不在形式。自己是最大的宝藏，有无限之潜力。