思绪篇

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
e who fights too long against dragons becomes a dragon himself。and if you gaze too long into the abyss, the abyss will gaze into thee。

多年郁郁已成常态，渐渐终于摆脱内耗，痛苦挣扎的心境，顿感轻快。

这几年意识将之前无力处理的记忆都翻出来重过了一遍，通过记忆回望自我，略有所感人生在世，每种经历都算是考题，考过后云开月明，更高处的风景随之而来，考不过就苦苦挣扎，浸于其中不可脱身。不可脱身并不是人没有努力，往往是人一刻不停地在努力，下了大力气却原地兜圈，仿佛掉入了游戏里的循环，不停重启重复，于问题的根本解决毫无进益。真正的解决从来不是纠结在问题的维度上你来我往苦思招数，而是要离开这个维度，获得矛盾结构外的视角，能力与方案，回过头来降维处理。

“若你发现一道锁，钥匙一定在别处。”

受困于不合理的结构毫无还手之力时，使尽全身解数还击根本没有用，积攒力气跳出那个结构才能有一个开始。
有趣的是，一旦跳了出去，之前的问题便不再是问题。断舍离也包括审慎地选择对抗的目标。不值得放精力的，连对抗的姿态都不要有，以力破巧，节省精力于更有意义的事情上，方才对得起有限的生命。

高级的人复杂，低级的浑浊。区别在于背后是否有一套行事逻辑与价值准则。复杂是指从接收信息到思维过程再到最终的决策，可能经过了许多步且每一步都高度思辨，就算对方用力讲述思维过程，常人已经无法理解这一系列选择的因果（就像大部分人都读不懂资本论一样）。浑浊则是人云亦云，一切的价值观与理念皆来自环境，也随环境改变，完美映射出熵增的规律，不加筛选。两种人都不可能改变。复杂的人你理解不了，从自己的思路着手劝说对方改变往往是盲人摸象，贻笑大方。浑浊的人因一时之言渐悟，之后也不过继受我毒，他毒。

从来没有放之四海皆准的公式，“正确”一文不值。

受限于秩序的余威，“集体主义”虽然已经有了瓦解的迹象，但仍是主流。心理上大部分人区分不出“自我”的感受，与“他人”感受的区别。逃不脱“我所感就是你之感”的中心思维观。

世界是复杂的，而我们所观察到的世界正是这个世界的某一个侧面，即便如此，这个侧面依然足够复杂，为了描述这个侧面，我们不得不抽象出一个个简化了的理论，并用这些方法去解释我们所遇到的、发生在我们面前的现象，至于这些知识是否能解释我们所不曾遇到过的、没发生在我们眼前的现象，我们是不知道的。不过，由于个人能力的有限，往往导致我们所抽象出的概念，大多数情况下是为了去解决某些特定问题的，至于别的问题多是无能为力的，甚至根本就是错误的。从这个意义上讲，所有的一切技术、理论都不是放诸四海而皆准的，而是有其适用范围的。由于世界足够复杂，解释这个世界的理论何其繁多，多到很多理论是自相矛盾的，乃至水火不容。

再说人的成长，早年间，由于自身能力所限，我们的师长只能给我们一些足够简单的甚至粗糙的教学，而我们却拿它去理解我们所看到的整个世界，当然，那个时候的我们看到的世界也足够简单，解释起来倒也丝丝合缝。随着年龄的增长，所学也越来越复杂，也越来越多，在这一进程中，以往所学知识、理论也越来越在我们的脑海中得到了强化，我们更加之以常，这些模型慢慢成为了我们眼中的“真理”。人生若仅处于这样一个阶段，必然是幸福的。然而若想成长，则必然要汲取更多的理论，终有一天，我们发现自己进步的速度越来越慢，甚而有些止步不前，因为我们面临的新的领域与我们以往所学是背道而驰的，而以往所学又深刻地印到了我们的脑海，我们还在延续着当时的思维，新的东西才越来越难以掌握。因此而开始怀疑人生，开始痛苦。然则，跳出已有的圈子再想想，以往所学的“真理”也不过是为了解释某些特定的问题而被人提炼出来的模型罢了，它们也有自己的适用范围，新的问题，自然要去接受新的理念。尝试着按照新的眼光去理解问题，便会来到一个全新的视界，当这个全新的概念印刻到自己的脑海，并意识到它同样不是真理，自己便进入一个全新的高度，知见障自然也就消失了。

如此，所谓的知见障，不过是成长的过程中，将某些东西当作真理而无法摆脱而已。

有字之书，顾名思义，即是有着灵动的文化符号，人客观阅读的书籍。文以载道，人们通过书籍感知世间伦理，社会文化。破万卷书，得以行遍万里路。人对有字之书的渴望，即是对客观知识、文化的追求向往，是人心中的第一境——学识之境。

书中飘渺悠远的意境含义，活灵活现的人物故事，使人虽只有一生，却如重生轮回了百万次，尝遍世间滋味，感受人间百态。自古学识渊博者受到大众敬仰钦羡。书籍能真切的脱换胎骨，净化人心。此有字书，此学识境。

无字之书，则稍显巧妙，指代人们长期积累的经验及非物质的文化等。其巧妙在于无法用言语成书，只意会不言传。无字之书，是人心中的第二境——阅历之境，好。

相比前者，那无字之书来的更加玄幻美妙，正如人的经历不可复制不可倒带甚至不可完整描述，点点滴滴，妙不可言。人们经历过的故事，融进他们心骨，时刻提点；人们获得的经验，渗进他们骨髓，时时流淌；人们感受过的爱恨情仇，触摸过的花鸟虫鱼，欣赏过的朝晖夕阴，一一汇聚，融成了这本无字之书。此无字书，此阅历境，妙。

心灵之书，较于前二者，更显深远意长。它包裹着人与内心的细细交流，蕴含着人与内心的挣扎斗争，承载着人一路走来的心路变化。心灵之书，是人心中的第三境——真我之境。