网摘6

宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。

第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹。不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手。

第二境界：空山无人，水流花开。初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶。

第三境界：万古长空，一朝风月。大师境界，无相，世界为“一”。

第一境是苦苦寻觅，第二境是似有所悟，第三境是顿悟永恒。


三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中削离出来，与外在的“水流花开”自成一独特世界。第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则是说明人对有限时间的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

人生境遇何须料，岁月无痕独自游。 寄语如今营营客，回光一照是来头。

人生应该具备三种现实而超越的境界，可是很多人却并不了解自己真正的人生，更不知道这最珍贵的三境界了，这是多么可惜啊！

第一种，看一切事物都能平等，无论善恶好坏，不管是人我彼此，还是高低胖瘦，林林总总之事物，形形色色之人生，都完全是一味平等，无有丝毫差别可言。这是人生内在的第一种境界，明白并能够安住于此境界中，一切分别，烦恼不能沾身。

第二种，看一切事物都有差别，世上没有两样完全相同的事物，无论天上人间，还是山穷水复，每一样事件物体的存在，都有其自身独特的价值意义，并逐渐学会善加利用。一滴水、一缕丝、一阵清风、一团乌云，都有其独立的地位。物为我所用，非为我所有！因此，不舍一切差别之法，而能更加丰富多彩，绚丽多姿。

第三种，是将以上两种境界浑而为一，相安无事，求同存异，自他相济不二，相即相从，各有界限而不可分离，浑然一体而彼此清晰，真是不可思议。

生命的历程，犹如来自于夏季空中的浪漫雨丝，从山泉清澈而汩汩流向江河大海，形成了波澜壮阔美妙绝伦的碧水，在阳光的照耀蒸发下，又回归到空中。就这样，不停地轮回——