觉悟悟觉

随心所欲，不逾矩，越过规矩，会有很大的刺激和新鲜感，但始终会因牵扯到自身精力，事变等变得有一定保质期，最主要，在原本的规矩上添加了，不可磨灭的伤痕，因为人性基本是一个填不完的坑。。。发动天道，损有余  补不足

有，即是烦恼，量力而行，折中之道

一切皆因钱财，入世也是被迫，从金字塔最底层思考，虽有善怜悯，但灵魂和生命对于钱财来说。。很脆弱，其实不饿死就可以了，但心无限，被家拖累，或之中酿成大错之后，一夜暴富为安心。。

去私欲，存天理

但金字塔顶端的人控制下面的人，最终的控制权在最底下阶层，所以大家都是危险的，底层的人性格特色分明，一味不变的去做着同样的事还是可以，但随机应变的去做一些较大的事物，难免会出现很大纰漏，最上层也是要连带的，除非中层死亡

为什么说天长地久，因为天地无情无欲，山河亦如此，法律亦如此

公交上，每个人的脸都是面无表情的，都像是一副面具。是心的问题吗？我觉得不全是，毕竟在人道内。圣人的心也只是在人道里比较干净，比较洒脱了，找到了在人道里活着比较舒适向好的方式

戒慎恐惧，我竟然从恐惧联想到感受心体。。因为这种感受，时刻不会停歇。。但是阳明说这种东西也要看破才行。。。


天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

上天赋于人的叫做性，遵循粤天赋于的性而行动叫做道，把道加以修伤并使众人仿效叫做教。道，是不能片刻离开的；如果可以离开，那就不是道了。所以，君子在人们看不见的地方也自觉地警惕谨慎，在人们听不见的地方也仍然战战兢兢。没有什么隐秘可以不被发现，没有什么小事可以不被显露，所以君子在二人独处的时候也十分小心谨慎。人的喜怒哀乐尚未表现出来，叫做中；表现出来而又处处合乎规范，叫做和。中，这是天下的最大根本；和，这是天下的普遍规律。达到了中和，就会天地有条不紊，万物发育生长。

看到轻生的人越来越多，感叹，人面对外界必有一高坎，这坎，是有了出世的觉悟才能从容过去，否则必定深受煎熬的过去，过得去才能继续过。

佛即是觉悟