从此和真我告别了

刘佳佳，多观照一自我的内心，灵魂深处的我，还宁静怡然么。
我们很多人有种误会，以为智慧、宁静、从容、慈悲等品质是开悟的特征，其实不然，开悟本身没有任何特性，这些东西如慈悲、爱、宁静等还是属于大脑层面，只是人一旦开悟后，在开悟的关照下，我们的身体，我们的精神会表现得更好而已。
开悟就是当下的觉知和关照而已
开悟就像一面镜子，当我们的身体来到镜子面前，看到脸上脏兮兮，我们自然会去洗脸，当我们的思维来到镜子面前，看到自己的思想狭隘，自然会嘲笑自己一样。

开悟就是那个质检员，时刻检阅我们的身体，我们的精神，从而会让我的身体和精神呈现出更好品质。
人的一生都会有机会开悟，只是时间早晚的问题，所谓大师，佛陀，只是他们停留在开悟的状态时间比凡人要久一些，无他。
开悟一直都被无数修行人当做最高的成就，并且将开悟赋予了无数多神奇的特性，仿佛一个人一旦开悟，便能眼观六路耳听八方，便能够上看一千年，下看一千年。

其实不然，开悟其实什么也没有，开悟最终的结果只为寻找那个一直跟随我们的透明人、隐形人而已。

我的一生只为寻求灵魂的我。

人一直都是由三个“我“组成，身体我，大脑我和心灵我。

身体我很容易找，因为看得见摸得着，这个人长的帅不帅，身材好不好，身体是不是很健康，一看便知，因此绝大多数世人都把时间花在喂养身体我上面，吃喝拉撒成了他们一生最主要的追求。

大脑我也很容易感知，我们学、我们讨论，我们思考、我们辩论、我们高兴、我们生气，都是很容易被感知的，那个念头在头脑中升起，我们很容易抓住。因此一部分人在满足物质需求后，开始追求精神的升华。

唯独第三个我很难找到。

何也？

因为第三个我——心灵我是透明的，是隐形的。

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为是也。

佛又曰：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

此两句，不知难住了多少修行人，苦苦修行，苦苦参悟，最终不得要领。

绕来绕去，始终停留在大脑层次的理解，以为通过大脑的理解，便可以参透其中奥秘，其实这样越努力，越迷失。

因为心灵是没有大脑的状态，企图通过思考、通过比较、通过分析、通过讨论、通过记忆、通过背诵、通过熟读经典，就觉得自己可以找到心灵我，恰恰是努力的方向错了，大脑越努力，最后越纠结，因为大脑如何做到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，大脑只要一动，就是“有我相，有人相，有众生相，有寿者相”，这样不就是走进了死胡同吗，心灵要的是“无”，但是大脑一运作就是“有”，如何破解这个难题，根本无解。

放弃一切大脑的努力，立即杀死大脑，心灵马上就呈现出来。
成佛也好，开悟也好，不在于坐。在于能否放弃大脑，没有执着、没有挂碍，不在于坐的姿势好不好、坐得久不久、腿痛不痛，这是毫不相关的。
自此，放弃真我的执着。