论语智慧|孔子对治国理政的三项建议，也适用工作学和投资

本章的定位是“千乘之国”之统治三要，核心词依然是“仁”，从统治用权、利益分配到行政管理三个层面总述了 “千乘之国”施行仁政之纲要，力促国家利益与人民利益的和谐统一，为“人不愠”之天下大同奠定基础。
原文
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
词注
道千乘之国：道，引导、疏导，引申为治理、统治；战国时称千乘之国为小型诸侯国，若万乘则为大型。
敬事而信：敬，肃警、慎也，慎重地对待，不怠慢不苟且；事，原义职，官职、事务；信，本义真心诚意，真实、不虚伪。
节用而爱人：节，即节制、管束、调节之意；用，可施行也，引申为器物、资财；“节用”即资源配置，有两层意思：一是节制使用器物资财，避免浪费、过度使用；二是调节器物资财使其均衡。爱，惠也，仁爱；人，各阶层人民；“爱人”就是要施仁于民、普惠于民，以人为本。
使民以时：使，令也、发号也，引申为使唤、役使、支使，文雅一点，称作管理；民，原意“众萌”，何谓萌？言萌而无识也，说的粗俗一点，就是指愚昧大众（注意，古代民分四类，又称四民，相对“人”指向更具体）；靠什么去管理大众？礼法和历法，这就是“使民”。以，用也、因也，凭借、仗恃；时，四时也，一年四季、符合客观自然规律、当下。
新解
孔子说，统治好诸侯国必须做好三个方面：一是慎用职权、勤理政务时要做到真心、切实；二是统筹配置公共资源时要以人为本，做到施仁、普惠于民；三是统治“四民”、制定历法时要做到立足当下、尊重客观规律。
引申
治国理政是上层少数人的任务，君子之道首要修身。对志于君子之道的大多数人来说，修身齐家是首要追求，而此章孔子提出了治国理政的“三板斧”同样适用于修身齐家，请记好！
首先，勤勉工作、审慎对待业务中的每一件事，待人接物要做到就事论事、真心诚意、表里如一。
其次，合理利用身边资源、杜绝浪费，要综合考虑自身和他人利益平衡。比如说时间利用，应该有所规划，不可“脚踏西瓜皮”，让自己和所管理的组织更加有序、高效；同时事物总是两面性的，如过度利用，对自己来说轻则劳累、重则病倒，对组织而言则可能导致怨言、不和谐，于实际效果有害无益。
最后，也是最重要的一点，人必须务实，要尊重客观规律，“行了就是行了、没了就是没了”，不可逆天、逆道而行。要正确认识每一个当下，所有的“实相”只不过是每个当下因缘和合的表象，对每一个“实相”，只有当下才是可以把握的。
举例
以交易为例，进入市场，你就是千军万马（资金）的统帅了，每一个当下都会面临买、卖、不买不卖三个决策方向，无论选择哪一个，其结果都是不确定的，但无论选择还是不选择，都会有一个必须承担的结果，这又是“确定”的。本质上是我们的选择在“创造”结果，而不是根据臆想的结果来“创造”选择。这交易的心理基础，也就是建立交易系统的必要性所在。任何交易系统都不可能百分百保证每次盈利，但好的交易系统可以实现统计学上的盈利概率。而这样的交易系统很多类型，可以根据操作惯去发明创造，剩下的核心问题就是如何做好交易系统下的每一个“当下”选择。