说佛，观察 体察 觉察

痛苦的时候，你去静静地观察痛苦。

观察者，在痛苦的感受中，并不会痛苦。

幸福的时候，你去宁静地观察幸福。

观察者，在幸福的渲染中，并没有幸福。

恐惧来临时，你去冷静地观察恐惧。

观察者，在恐惧的窒息中，并不会紧张。

欲望汹涌时，你去仔细地甄别欲望。

观察者，在汹涌的欲望中，并没有获得。

失落绝望时，你去内心觉察你自己。

觉察者，在低沉的自我中，并没有消沉。

受到伤害时，你去悲痛中体验自己。

体验者，在灭顶的绝望中，并没有损伤。

志得意满时，你去狂喜中觉察自己。

清醒者，在骄傲的满足中，并没有改变。


这个时时刻刻、事事处处，在内心深处的观察者。

时刻观察自我的“清醒”，才是你自己。


我们此生的“自我”，由肉身意识、头脑思维、情绪感知、欲望观念，构成的“自我”，只是“观察者”在浩渺岁月中，所观察的无数无量无尽“片段”中，转瞬即逝的一刹那“影像”。

观察者，不会随着“自我”的七情六欲，而喜怒哀乐，“祂”只是清澈的明了。

体察者，不会随着“自我”的观念执迷，而跌宕起伏，“祂”永远安详而自由。

觉察者，不会随着“自我”的身心意识，而生死轮回，“祂”是生灭中的清醒。


你要找到，那个“能看到”现实生活中，身心自我意识思维的——觉察者。

觉察者，在寂静觉察中，并没有“能”觉察的主体与主动。

当你惯了，时时刻刻恒常持久地，处于觉察者的“清晰”中。

你会发觉，被觉察的“身心自我”，并非真实存在。

自我是：一串串观念记忆，与一幕幕体验景象，所交织成的“境界”在播放。

你自己，真的，仅仅是“活在”心灵记忆感知之中。

被心识分割的觉受，塑造意识成为“活着”的自己。

而觉察者，是脱离了意识记忆，以及心识分别的——“明澈”。

明晰纯澈，本身没有对错，没有善恶，没有生死，没有得失，没有美丑，没有明暗。

犹如目光一样，清澈能见世界万物，却不因所见，而改变了目光清澈。

清澈目光中，原本没有所见的世界。

觉察心之中，并没有“自我”的人生。

自我觉察中，明晰无生灭亦无来去。

觉察者，成为单纯的明澈。

明晰失去身心欲望，熄灭微细觉察对境。

觉察本身清澈，成为觉察内容。

觉察，在内觉中，于寂照中熄灭。

目光，在景象中复苏，自在圆满。

原来，是我们自己的心，编织了人生的梦境。

原来，我们活着的人生，宛若梦境可以醒来。