正志经济学

转--作者包不同 来自经管之家

怎么区别正志经济学和经济学？


从这两个名字上就可以看出来，正志经济学是经济学当中的一种，就像白马是马的一种一样。说正志经济学不属于经济学的，那是白马非马论。

那么经济学中除正志经济学以外的那部分叫什么呢？叫科学经济学，科学与正志两部分加在一起，才构成完整的经济学。在现代经济学教材中通常把这两部分称为实证分析与规范分析。

我就不抄教材了，举两个简单的例子：

a，重的物体是否比轻的物体下落快？

b，一辆失控的电车将要撞上5个正在修理轨道的工人，另一边只有一个人，你应该搬动道岔让另一个人被撞死以挽救5个工人的生命吗？

对于问题a，我们可以到比萨斜塔上做个实验检验一下——这属于科学问题。

对于问题b，是不能用实验的方法得出结论的，通常与我们的正志伦理乃至宗教信仰有关。

能否从“是”推理出“应该”，这个问题叫做休谟伦理难题(休谟的意见是不能）。休谟难题一共三个，另外两个分别叫做“因果”和“归纳”难题，与科学哲学有关。

康德尝试解决休谟难题，罗素在《西方哲学史》当中是这样评价他的工作的：

"休谟通过对因果性概念的批判，把他从独断的睡梦中唤醒过来——至少他这样讲；但是唤醒只不过是暂时的，他不久就发明了一种让他能够再入睡的催眠剂。
......
康德用这样的词句来叙述他的问题：
如何可能有先天的综合判断？
对这个问题的解答及其种种结论，构成《纯粹理性批判》的主题。"

休谟的因果与归纳难题本来是说：综合判断好像不太可能天然正确啊，到了康德这里，他把有待证明的疑问变成了展开论证的前提，没有看穿康德的这个小把戏就容易掉进他的圈套里。