韩非子原文：扁鹊扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五六日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
人物：扁鹊，战国时医学家。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。而且，扁鹊看病行医有“六不治”原则：信巫不信医；骄恣不论于理；轻身重财；衣食不能适；形羸不能服；衣食不能适；阴阳并，藏气不定。一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。
表里关系
一、表证
表证是外邪从皮毛、口鼻侵入人体，病位表浅，邪在肌肤之证候，多起病急、病程短。
·临床表现·发热，恶寒或恶风，苔薄，脉浮为主症，常兼见头身痛，喷嚏，鼻塞，流涕，咽喉痒痛，咳嗽等症状。
·辨证要点·发热，恶寒或恶风，苔薄，脉浮。
临床常见的表证有表寒证、表热证。
1.表寒证又可称为风寒束表证。
·临床表现·恶寒发热，无汗，头身疼痛，鼻塞流涕，咳嗽，苔薄白，脉浮紧。
·辨证要点·恶寒重、发热轻，无汗，苔薄白，脉浮紧。
2.表热证又可称为风热犯表证。
·临床表现·发热，微恶风寒，头痛，口干微渴，咽痒或痛，舌边尖红，脉浮数。
·辨证要点·发热重、恶寒轻，咽喉痒痛，舌边尖红，脉浮数。
二、里证
里证是病变部位深在脏腑、气血、骨髓所反映的证候，多病程长。
·临床表现·多种多样，以脏腑的证候为主。
·辨证要点·病变所在脏腑不同，临床表现各异。概而言之，凡非表证（及半表半里证）的特定证候，一般都属于里证的范畴，即所谓“非表即里”。
小贴士半表半里证外邪由表内传，尚未入于里；或里邪透表，尚未至于表，邪正相搏于表里之间，称为半表半里证。其表现为寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，默默不欲饮食，口苦，咽干，目眩，脉弦等。
三、表证与里证的关系
1.表里同病表证和里证同见的，称为表里同病。如患者既有发热，恶寒，苔薄，脉浮等表证，又有腹痛拒按，大便秘结，小便短赤等里证，此即为表里同病。表里同病，一般多见于表证未解，邪已入里；或病邪同时侵犯表里；亦有旧病未愈，复感外邪所致。
2.表里转化表证、里证还可以相互转化，即所谓“由表入里”和“由里出表”。表证和里证之间相互转化是有条件的，主要取决于正邪斗争的状况。
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以上是个人研究总结，不一一分析了，也是个人操作重点，不作买卖依据，盈亏自负，禁止盲目跟风。
市场性
主观性---片面性---滞后性---不可重复性---无所不能
关注跟帖，之后会适当阐述市场的“表里关系”是否跟中医有共性，不同学科也有相通之处。
XFeng168
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